◊◊ شبکه جهانی ثامن شبکه مهر و دانش ۲۵ صفر: طلب کتف توسط پیامبر (صلى الله علیه و آله ) : در این روز پیامبر (صلى الله علیه و آله ) دوات و کتف طلبیدند تا بنویسند که خلافت بلافصل براى امیر المؤ منین (علیه السلام ) است ، ولى عمر مانع از این کار شد و به ساحت اقدس نبوى (صلى الله علیه و آله ) جسارت کرد و گفت : ان الرجل لیهجر: ((این مرد هذیان مى گوید))! همچنین پیامبر (صلى الله علیه و آله ) در این روز بر منبر رفتند و خطبه خواندن و مردم را موعظه نمودند و به پیروى از قرآن و عترت فراخواندند(بحار الانوار: ج ۲۲ ص ۴۷۳). اسلام در اروپا: «گیلیو مئوتی»، به کتابی از «فلیس داستو» استاد جامعه‌شناسی دانشگاه بروکسل با عنوان «گل زنبق و هلال ماه» اشاره می‌کند و می‌نویسد:‌ بر اساس مطالب این کتاب،‌ مسلمانان تا سال ۲۰۳۰ اکثریت جمعیت بروکسل، پایتخت بلژیک را تشکیل می‌دهند. عنوان کتاب به گل زنبق که نماد بروکسل و هلال ماه که نماد اسلام است، اشاره دارد و بر این نکته تاکید دارد که اولی در حال افول و دومی در حال ترقی است. گیلیو مئوتی در ادامه می‌نویسد:‌ مسلمانان که در حال حاضر یک چهارم جمعیت بروکسل را تشکیل می‌دهند، خواستار آن هستند که از کلیساهای خالی برای اقامه نماز استفاده کنند. همچنین،‌ از سال ۲۰۰۸، محمد،‌ ایوب، مهدی،‌ امین،‌ و حمزه جزء بیشترین اسامی مورد استفاده برای نوزادان پسر در بروکسل بوده‌اند. در شهر آنتورپ نیز «محمد» محبوب‌ترین اسم مورد استفاده برای نوزادان پسر بوده ‌است. در این شهر ۴۰ درصد دانش‌آموزان مدارس ابتدایی مسلمان هستند. وی می‌افزاید: اما بلژیک در این زمینه استثنا نیست. خاخام «دیوید روزن»، مدیر روابط بین ادیان کمیته یهودی آمریکایی،‌ هشدار داده که اروپا با این «خطر» مواجه است که اسلام سراسر آن را فرا بگیرد. بر اساس گزارش اخیر مؤسسه آمریکایی «پیو»، ‌اسلام در میان ادیان دیگر در اروپا اکنون سریعترین رشد را دارد. در واقع تعداد مسلمانان در اروپا طی ۳۰ سال گذشته سه برابر شده است و پیش‌بینی می‌شود یک سوم کودکان اروپایی تا سال ۲۰۲۵ در خانواده‌های مسلمانان به دنیا بیایند. مئوتی تصریح می‌کند: در بریتانیا نیز اسلام رشد زیادی پیدا کرده و بیشترین شرکت‌کنندگان در مراسم عبادی را مسلمانان تشکیل می‌دهند،‌ به طوری که تعداد مسلمانانی که در نماز جمعه شرکت می‌کنند، بسیار بیشتر از مسیحیانی است که روز یکشنبه به کلیسا می‌روند. در بسیاری از کشورهای دیگر اروپا نیز وضعیت همین گونه است. در اتریش که طی قرن بیستم ۹۰ درصد جمعیت آن کاتولیک بودند، تا سال ۲۰۵۰ اسلام دین اول در میان افراد زیر ۱۵ سال خواهد بود. در فرانسه تعداد مساجدی که ساخته می‌شوند، بسیار بیشتر از کلیساهاست و همین طور تعداد مسلمانانی که به مسجد می‌روند، از مسیحیانی که به کلیسا می‌روند بیشتر است. مئوتی در پایان می‌نویسد: «برنارد لوئیس»، استاد دانشگاه پرینستون آمریکا، چند سال‌ پیش به روزنامه آلمانی «دی ولت» گفته بود که اروپا تا پایان قرن حاضر یک قاره اسلامی خواهد بود. در آن زمان نخبگان سیاسی و فرهنگی اروپا با عصبانیت با این نظر برخورد کردند، اما با روند کنونی، احتمالاً پیش‌بینی لوئیس به وقوع خواهد پیوست. ایرانیان چگونه شیعه شدند؟ سابقه دین اسلام در سرزمین ایران به عصر حیات «پیامبر اکرم(ص)» و نامه آن حضرت به «خسرو پرویز» شاه ایران برمی‏گردد؛ و ورود رسمی این دین به این سرزمین، به سال ۱۶ هجری و در زمان حکومت «عمر بن خطاب» خلیفه دوم. اما سؤال اساسی این است که به رغم ورود اسلام به ایران در دوره خلفا و همچنین به رغم آنکه ایرانیان قرون اولیه، اکثراً جزو اهل سنت بودند، چگونه شد که هم اینک شاهد اکثریت ایرانیان شیعی هستیم؟ اولا باید دانست که استقرار و نفوذ یک مذهب در میان یک قوم، امری نه دفعی بلکه به صورت تدریجی است. ما نباید به دنبال تاریخ خاص و معینی باشیم. به نظر می‏رسد از زمانی که اولین ایرانی به تشیع گرایش یافته تا زمانی که تشیع در ایران فراگیر شد و اکثریت ایرانیان را شیعیان تشکیل دادند، حدود ۱۰ قرن به طول انجامیده باشد. اتفاقاتی که طی ۱۰ قرن اولیه اسلام در ایران به وقوع پیوست باعث فراگیری تشیع در ایران شد که به اجمال می‏توان آنها را اینگونه مرور کرد: نخست آنکه «جناب سلمان» صحابه با وفای پیامبر و اهل بیت، فردی ایرانی و شیعی بود. در یمن نیز ایرانیانی وجود داشتند که متمایل به سمت اهل بیت بودند. یمن توسط حضرت علی (ع) و در زمان حیات رسول اکرم (ص) به اسلام ایمان آورد و اهل یمن از همان زمان با حضرت علی (ع) آشنا شدند؛ در حالی که ساحل خلیج فارس تا یمن تحت نفوذ ایران بود. علت دیگر تشیع ایرانیان این بود که در دوره خلیفه دوم، وی تبعیض‏هایی بین عرب و عجم قائل شد که موجب آزردگی خاطر ایرانیان گردید. پس از کشته شدن خلیفه دوم به دست یک ایرانی، فرزند وی چند تن از ایرانیان موجود در مدینه را به قتل رساند. اما وقتی حضرت علی(ع) به حکومت رسید اعلام کرد که بین عرب و عجم تفاوتی نیست و عرب هیچ گونه فضلی بر عجم ندارد و این باعث شد تا ایرانیان به حضرت علی(ع) گرایش پیدا کنند. همچنانکه «امام زین العابدین(ع)» با خریدن و آزاد کردن تعداد زیادی از بردگان و بندگان غیر عرب، جمعیت زیادی از موالیان در مدینه ایجاد کرد که محب اهل بیت(ع) بودند. پس از شهادت حسین بن علی(ع) ایرانیان متوجه شدند از اسلام دو قرائت وجود دارد: اسلام یزیدی و اسلام حسینی. بنی امیه با آن سابقه ظلم‏ها و اعمال تبعیض‏ها نمی‏توانست در قلوب ایرانیان جایی داشته باشد و به صورت طبیعی ایرانیان به سوی امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) گرایش پیدا کردند و بعدها در سقوط بنی امیه بیشترین کمک‏ها را نمودند. زیرا بنی عباس با شعار حمایت از آل محمد (ص) قیام کردند. اما بعد معلوم شد که این جریان نیز با جریان اهل بیت فاصله دارد. سوم اینکه در طول تاریخ، برخی از شاگردان امام جعفر صادق و سایر ائمه ـ علیهم السلام ـ در ایران حضور یافتند و به طور گسترده مکتب اهل بیت(ع) را تبلیغ کرده و ایرانیان را به مذهب آنان دعوت می‏کردند. حضور حضرت امام رضا(ع) در خراسان عامل دیگر تشیع ایرانیان است. یکی از دلایلی که «مأمون» می‏خواست امام رضا(ع) را ولیعهد کند، مقابله با عرب‏هایی بود که از برادرش «امین» حمایت می‏کردند. تحلیل وی این بود که با ولایت عهدی امام رضا(ع) هم ایرانیان شیعی را به سوی خود جذب خواهد کرد و هم شیعیان عرب؛ و این باعث تقویت قدرت وی و ضعف امین خواهد شد. بسیاری از امام زادگان از ظلم «منصور دوانیقی» و دیگر خلفای ستمگر به ایران آمدند و پراکندگی آنان در سراسر ایران عامل دیگری در گسترش تشیع در ایران بود. همانطور که حضور «حضرت معصومه(س)» در قم، «حضرت شاه چراغ(ع)» در شیراز و «حضرت عبدالعظیم(ع)» در ری، از دلایل مهم روی آوری مردم ایران به سمت تشیع است. در عصر سلاطین شیعه‏ی آل‏بویه موجبات تبلیغ مکتب اهل بیت(ع) بیش از پیش فراهم شد و کتب مهم شیعی مثل تهذیب، استبصار، کافی و من لایحضره الفقیه در این زمان تألیف شد. بزرگانی چون شیخ صدوق، شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی و سید رضی توانستند در این عصر اسلام شیعی را به مردم معرفی نمایند. در دوره ایلخانان، حضور علامه حلی به مدت ۱۰ سال در ایران و آزادی وی در بیان احکام و مهارت او در فقه و کلام و نیز تلاش‏های «خواجه نصیر الدین طوسی» عامل دیگر تشیع ایرانیان است. آخرین حلقه در تشیع ایران جریان تاسیس دولت صفویه و اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی و حضور و دعوت از علمای شیعه از سراسر جهان اسلام است. این همه سبب شد تا بالاخره در عصر صفویه پس از طی ۱۰ قرن، اسلام شیعی در ایران گسترش یابد و به صورت یک مکتب و مذهب فراگیر در این کشور معرفی شود. به منظور پاسخ به نیاز روزافزون مسلمانان، “مرکز شیعیان سوییا” اقدام به تهیه و تنظیم تقویم مناسبت های شیعی به زبان اسپانیایی کرده است. این تقویم شامل تمامی مناسبت های اسلامی شیعی بوده و گامی در جهت یادآوری و گرامیداشت مناسبت ها و رویدادهای اسلامی در حوزه اسپانیولی زبان محسوب می‌شود. احادیث: امام رضا (ع) : به دیدن یکدیگر روید تا یکدیگر را دوست داشته باشید و با یکدیگر دست بدهید و نسبت به هم خودمانی باشید. حضرت زهرا (ع) : کسی که عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد. حضرت زهرا (ع) : همانا سعادتمند (به معنای) کامل و حقیقی کسی است که امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد. حضرت زهرا (ع) : ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتیم ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاکی ها، ما دلیل های روشن خداییم و وارث پیامران الهی حضرت زهرا (ع) : بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند. حضرت زهرا (ع) : از دنیای شما سه چیز محبوب من است: ۱-تلاوت قرآن ۲-نگاه به چهره رسول خدا ۳-انفاق در راه خدا حضرت زهرا (ع) : خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت ما را عامل وحدت و درامان ماندن از تفرقه ها قرار داده است. امام رضا (ع) : هیچ بنده ‏اى حقیقت ایمانش را کامل نمى ‏کند مگر این که در او سه خصلت باشد: دین‏ شناسى، تدبر نیکو در زندگى، و شکیبایى در مصیبت‏ها و بلاها. امام رضا (ع) : آن کسى که نفسش را محاسبه کند، سود برده است و آن کسى که از محاسبه نفس غافل بماند، زیان دیده است. امام رضا (ع) : هر کـس به رزق و روزى کم از خدا راضى باشد، خداوند از عمل کم او راضى خواهد بود. امام حسین (ع) : جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد. امام رضا (ع) : هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد. امام حسین (ع) : هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود. امام حسین (ع) : رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد. امام حسین (ع) : بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هر ناخالصی و حیله و تزویر پاک است. امام حسین (ع) : کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت امام حسین (ع) : عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند. امام حسین (ع) : گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است. امام محمد باقر (ع) : خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند. رسول خدا صلی الله علیه و آله : طلب علم بر هر مسلمانی واجب است، همانا خدا جویندگان علم را دوست دارد. رسول خدا صلی الله علیه و آله : بهترین یاران کسی است که ناسازگاریش اندک باشد و سازگاریش بسیار رسول خدا صلی الله علیه و آله : صدقه، خشم پروردگار را فرو می‌نشاند. امام حسن عسکری (ع) : عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است. رسول اکرم صلی الله علیه و آله : هرکس آبروی مؤمنی را حفظ کند، بدون تردید بهشت بر او واجب می شود. امام صادق (ع) : نزدیکترین حالات بنده به پروردگارت حالت سجده است. امام صادق (ع) : براستی که خداوند عزوجل رحم می نماید مرد را، به سبب شدت محبت او به فرزندش. امام علی (ع) : شادی مومن در رخسار او و اندوهش در دل است. امام علی (ع) : علم گنج بزرگی است که با خرج کردن تمام نمی شود. رسول خدا صلی الله علیه و آله : عبادت هفتاد جزء است و بالاترین و بزرگترین جزء آن کسب حلال است. امام حسین (ع) : بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد. امام باقر (ع) : صبر کنید بر گزاردن احکام شرع و شکیبایی ورزید در برابر دشمنتان و آماده و حاضر یراق باشید برای امامتان که در انتظار او هستید. امام حسن عسکری (ع) : کسی که با خدا مانوس باشد، از مردم گریزان گردد امام حسن عسکری (ع) : تمام پلیدیها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن دروغگویی است. امام علی (ع) : زبان، حیوان درنده است، اگر رها شود می گزد. امام حسن عسکری (ع): در مقام ادب همین بس که آنچه برای دیگران نمی پسندی، خود از آن دوری کنی امام حسن عسکری (ع): رسیدن به خداوند عز و جل سفری است که جز با مرکب عبادت در شب پیموده نمی شود . امام حسن عسکری (ع): تواضع و فروتنی نعمتی است که بر آن حسد نبرند (ارزش آن مخفی است) امام حسن عسکری (ع): اظهار شادی نزد غمدیده، از بی ادبی است امام حسن عسکری (ع) : مومن برای مومن برکت و برای کافر، اتمام حجت است. امام موسی کاظم (ع) : کسی که از بدی دیگران ناراحت نمی شود، نیکی و احسان نیز در نزد او جایگاهی ندارد. امام موسی کاظم (ع) : بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند،‌ انتظار فرج و گشایش است. امام محمدباقر (ع) : سخن طیب و پاکیزه را از هر که گفت بگیرید،‌ اگر چه او خود،‌ بدان عمل نکند. امام موسی کاظم (ع) : هر که می خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل نماید. امام موسی کاظم (ع) : دعایی که بیشتر امید اجابت آن می رود و زودتر به اجابت می رسد،‌ دعا برای برادر دینی است در پشت سر او. امام علی (ع) : قلب خود را از کینه دیگران پاک کن،‌ تا قلب آنها از کینه تو پاک شود. امام علی (ع) : کسی که به تو گمان نیکی برد، گمانش را (عملاً) تصدیق کن. امام علی (ع) : خویشتن داری، زینت فقر است و سپاس گزاری زینت غنا و توانگری. امام علی (ع) : هنگامی که مومن برای مومن دیگر خودش را بگیرد دیگر از او جدا شده است. امام علی (ع) : قیمت و ارزش هر کس به اندازه ی کاری است که به خوبی می تواند انجام دهد. امام علی (ع) : کثرت سکوت موجب ابهت و بزرگی است و انصاف مایه فزونی دوستان است. امام علی (ع) : همیشه جاهل: یا افراط گر و تجاوزکار و یا کندرو و تفریط کننده است. امام علی (ع) : قربانگاه عقلها غالبا در پرتو طمعها است. امام محمد باقر (ع) : به مردم بگویید بهتر از آن چیزی که می خواهید به شما بگویند. امام محمد باقر (ع) : بالاترین عبادت، عفت شکم و شهوت است امام علی (ع) : ثمره تفریط و کوتاهی پشیمانی است و ثمره دور اندیشی سلامت. امام علی (ع) : سخت ترین گناهان آن است که صاحبش آن را کوچک بشمرد. امام محمد باقر (ع) : خدا را نشناخته آن که نافرمانی اش کند امام محمد باقر (ع) : هیچ بنده ای عالم نباشد تا اینکه به بالا دست خود حسد نبرد و زیر دست خود را خوار نشمارد. امام علی (ع) : عاجز ترین مردم کسی است که از بدست آوردن دوست عاجز بماند و از او عاجزتر کسی است که دوستان بدست آورده را از دست بدهد امام موسی کاظم (ع) : مومن همانند دو کفه ترازوست. هرگاه به ایمانش افزوده گردد، به بلایش نیز افزوده می گردد امام موسی کاظم (ع) : بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند، انتظار فرج و گشایش است. امام حسن عسکری (ع) : جدال مکن که ارزشت می رود و شوخی مکن که بر تو دلیر شوند امام علی (ع) : ای فرزند آدم! هر چه بیشتر از مقدار خوراکت به دست آوری خزانه دار دیگران خواهی بود. امام علی (ع) : برای انسان عیب نیست که حقش تاخیر افتد، عیب آن است که چیزی را که حقش نیست بگیرد امام علی (ع) : روزه نفس از لذتهاى دنیوى سودمندترین روزه ‏هاست. امام محمد باقر (ع) : فضیلتی چون جهاد نیست ، و جهادی چون مبارزه با هوای نفس نیست. امام صادق (ع) : سنگهاى زیربناى اسلام سه چیز است: نماز، زکات و ولایت که هیچ یک از آنها بدون دیگرى درست نمى‏ شود. امام علی (ع) : هیچ ثروتی چون عقل و هیچ فقری چون جهل و هیچ میراثی چون ادب و هیچ پشتیبانی چون مشورت نخواهد بود. امام علی (ع) : چه بسیارند دانشمندانی که جهلشان آنها را کشته در حالی که علمشان با آنهاست، اما به حالشان سودی نمی دهد. امام حسن عسکری (ع) : کوشنده ترین مردم کسی است که گناهان را رها سازد. امام موسی کاظم (ع) : از شوخی (بی مورد) بپرهیز، زیرا که شوخی نور ایمان تو را می برد. رسول خدا صلی الله علیه و آله : دو چیز را خداوند در دنیا کیفر میدهد : تعدی و ناسپاسی پدر و مادر. رسول خدا صلی الله علیه و آله : خدا را بخوانید و به اجابت دعای خود یقین داشته باشید و بدانید که خداوند دعا را از قلب غافل بیخبر نمی پذیرد. امام صادق (ع) : رغبت و تمایل به دنیا مایه غم و اندوه و زهد و بـى میلى به دنیا سبب راحتى قلب و بدن است. امام صادق (ع) : هر که خدا را بشناسد ترس او در دلش می افتد و هر از خدا ترسان باشد نفسش از دنیا باز می ماند. امام کاظم (ع) : بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است. رسول خدا صلی الله علیه و آله : همانا دینار و درهم پیشینیان شما را به هلاکت رساند و همین دو نیز هلاک کننده شماست. امام حسن (ع) : انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده میدهد زیر بار مسؤولیت میرود، و تا به وعدهاش عمل نکند رها نخواهد شد . امام علی (ع) : با مردم آنچنان معاشرت کنید که اگر بمیرید بر مرگ شما اشک ریزند و اگر زنده بمانید به شما عشق ورزند. امام حسین (ع) : کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود . امام حسین (ع) : کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا می گذارد. رسول خدا صلی الله علیه و آله : هیچ تهیدستی سخت تر از نادانی و هیچ مالی سودمندتر از عقل نیست . امام علی (ع) : هر چیز دارای سیمایی است، سیمای دین شما نماز است . امام صادق (ع) : محبـوبتـرین بـرادرانـم نزد من، کسـى است که عیبهایـم را به من اهدا کنـد. رسول خدا صلی الله علیه و آله : کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهدرسید امام علی (ع) : علم میراث گرانبهائی است و ادب لباس فاخر و زینتی است و فکر آئینه ای است صاف. امام محمدباقر (ع) : کسی که از روی بی میلی ،بدون عذر و علت نماز جماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست. امام علی (ع) : هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه می گوید، از نماز فارغ می شود، در حالی که میان او و میان خدای عز و جل گناهی نیست. امام حسین (ع) : کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند. امام علی (ع) : بزرگترین عیب آن است که آنچه را که مانند آن در خود توست عیب بشماری.◊◊ ای خاکِ درِ تو تاجِ سرها ، زهرا ! وی قبر تو مخفی ز نظرها ، زهرا ! // تا باب شفاعت تو باز است ، چه غم ؟ گر بسته شود تمام درها ، زهرا ! ( اختر طوسی ) شبکة ثامن ، شبکة مهر و دانش اشعار : ای دُخت گرامی پَیَمبر ، ای سرّ رسول در تو مُضمر در بیت شریف وحی خاتون ، بر چرخ رفیع مجدّ اختر // ای شبه نبیّ به خُلق و اوصاف ، ای نور مُجسَّم مُصَوّر ای خادم خانة تو حَوّا ، وی حاجب درگه تو هاجَر // در طور لقا یگانه بانو ، در مُلک وجود زیب و زیور با شیر خدا علیّ عالی ، هم سنگر و هم پیام و همسر // بر رفعت قدر تو گواه است ، بیت و حَجَر و مَقام و مَشعَر ای سَیّدة زنان عالم ، ای بِضعه حضرت پَیَمبر // قرآن به فضیلت تو نازل ، برهان تو محکم و مقرّر روی تو جمال کبریایی ، کوی تو رَواق قُرب داور // ای جوی تو شبنمی است زمزم ، و از بحر تو شعبه ای است کوثر زان خطبة آتشین که پیچید ، در ارض و سما بسان تُندر // محکوم شد آن نظام و گردید ، حق روشن و غالب و مُظَفّر من عاجزم از بیان وَصفَت ، تو بحری و من ز قطره کم تر // ای امّ مَحامِدْ و مَعالی ، ای از تو مَشام جان معطّر با این همه عزّ و رفْعَتْ شأن ، با آن همه فخر بی حدّ و مرّ . شبکة ثامن ، شبکة مهر و دانش ایمیل ها و دلگویه ها : پیام های شما پنجره ای ست به سوی ثامن . دیدگاه های مهربانانة شما در مورد برنامه های شبکه برایمان رهگشاست . دلگویه های خود را به ساحت مقدّس ثامن الائمه ( علیه السلام ) بنویسید و برای ما ایمیل کنید . ایمیل های شما به شبکه در صورت تمایل ، با نام خودتان پخش می شود . شبکة ثامن ، شبکة مهر و دانش احادیث : حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : – خطاب به عمر بن خطّاب – : سوگند به خداوند ، اگر نمى ترسیدم که عذاب الهى بر بى گناهى ، نازل گردد ، متوجّه مى شدى که خدا را قسم مى دادم و نفرین مى کردم . و مى دیدى چگونه دعایم سریع مستجاب مى گردید . ( اصول کافى : ۱/۴۶۰ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : اى‌ رسول‌ خدا ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) ! سلمان‌ از سادگى‌ لباس‌ من‌ تعجّب‌ نمود . سوگند به‌ خدایى‌ که‌ تو را مبعوث‌ فرمود ، مدّت‌ پنج‌ سال‌ است‌ ، فرش‌ خانة ما پوست‌ گوسفندى‌ است‌ که‌ روزها بر روى‌ آن‌ شترمان‌ علف‌ مى خورد و شب ها بر روى‌ آن‌ مى خوابیم‌ ، و بالش‌ ما چرمى‌ است‌ که‌ از لیف‌ خرما پُر شده‌ است‌ . ( بحار الأنوار :‌ ۸/۳۰۳ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : فرزندانم‌ دیشب‌ را گرسنه‌ به‌ روز آوردند . فرزند کوچک‌ من‌ « حسین‌ » در میدان‌ جنگ‌ کشته‌ مى شود . در کربلا فرزندم‌ را با حیله‌ و تزویر شهید مى کنند ، واى‌ و نکبت‌ و عذاب‌ بر قاتلانش‌ باد . ( بحار الأنوار :‌ ۳۵/۲۳۹ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : در سر سفرة‌ غذا ، دوازده‌ دستور العمل‌ ارزشمند وجود دارد که‌ سزاوار است‌ هر مسلمانى‌ آنها را بشناسد . چهارتاى‌ آن‌ واجب‌ و چهارتاى‌ آن‌ مستحب‌ و چهارتاى‌ آن‌ نشانة‌ ادب‌ است‌ . چهار دستور العمل‌ واجب‌ عبارتند از : ۱٫ شناخت‌ و معرفت‌ پروردگار [ که‌ نعمت ها از اوست‌ ] . ۲٫ راضى‌ به‌ نعمت هاى‌ خدا بودن .‌ ۳٫ گفتن‌ « بسم‌ الله‌ الرحمن‌ الرحیم‌ » در آغاز غذا . ۴٫ شکر و سپاسگذارى‌ خدا . و چهار دستور العمل‌ مستحب‌ عبارتند از : ۱٫ وضو گرفتن‌ قبل‌ از غذا . ۲٫ نشستن‌ به‌ جانب‌ چپ‌ . ۳٫ در حال‌ نشسته‌ غذا خوردن .‌ ۴- غذا خوردن‌ با سه‌ انگشت‌ . و امّا چهار دستورالعملى‌ که‌ نشانة‌ ادب‌ است‌ : ۱٫ از آنچه‌ در پیش‌ روى‌ شماست‌ بخورید . ۲٫ لقمه ها را کوچک‌ بردارید . ۳٫ غذا را خوب‌ بِجَوید و با شدّت‌ نرم‌ کنید . ۴٫ کمتر در صورت‌ دیگران‌ هنگام‌ غذا خوردن‌ بنگرید . ( عوالم‌ العلوم‌ :‌ ۱۱/۶۲۹ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : روزى‌ پدرم‌ رسول‌ خدا ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) به امیر المؤمنین ، حضرت‌ على‌ ( علیه‌ السلام‌ ) نگاه‌ کرد و سپس‌ با اشاره‌ به‌ او فرمود : این‌ مرد و پیروان‌ او در بهشتند . ( ینابیع‌ المودّه‌ :‌ ۲۵۷ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : رسول‌ گرامى‌ خدا ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) به‌ امیر المؤمنین ، حضرت على‌ ( علیه‌ السلام‌ ) فرمود : اى‌ ابا الحسن‌ ( علیه السلام ) ! همانا تو و پیروان‌ تو در بهشت‌ موعود خواهید بود . ( نهج‌ الحیاه‌ :‌ ۳۲۶ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : پیامبر گرامى‌ خدا‌ ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) فرمودند : فاطمه‌ پارة‌ تن‌ من‌ است‌ ، پس‌ هر که‌ او را بیازارد ، مرا آزرده‌ است‌ . ( بحار الأنوار : ۲۸/۳۰۳ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : در خدمت‌ مادر باش‌ ، زیرا بهشت‌ زیر پاى‌ مادران‌ است‌ . ( نهج‌ الحیاه‌ : ۳۱۲ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : حسن‌ جان‌ ! مانند پدرت‌ امیر المؤمنین ، حضرت على‌ ( علیه السلام ) باش‌ و ریسمان‌ را از گردن‌ حق‌ّ بردار ، خداى‌ احسان‌ کننده‌ را پرستش‌ کن‌ و با افراد دشمن‌ و کینه توز دوستى‌ مکن‌ . ( بحار الأنوار :‌ ۴۳/۲۸۶ ) رسول خدا ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) به حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) فرمودند : شوهر تو در دانش داناترین مردم و نخستین مرد مسلمان و در بُردبارى برترین مردم است . ( بهجه : ۱/۳۰۲ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) در تعریف از جایگاه و مقام و منزلت امیر المؤمنین ، حضرت على ( علیه السلام ) فرمودند : او پیشوایى الهى و ربّانى است ، تجسّم نور و روشنایى است ، مرکز توجّه تمامى موجودات و عارفان است ، فرزندى پاک از خانوادة پاکان مى باشد ، گوینده اى حقّ گو و هدایتگر است و او مرکز و محور امامت و رهبریّت است . ( ریاحین الشّریعه : ۱/۹۳ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : همانا حقیقت و واقعیّت تمام سعادت ها و رستگارى ها در دوستى امیر المؤمنین ، حضرت على ( علیه السلام ) در زمان حیات و پس از رحلتش خواهد بود . ( شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید : ۲/۴۴۹ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : شیعیان و پیروان ما ، و همچنین دوستداران اولیاء ما و آنان که دشمن دشمنان ما باشند و نیز آنهایى که با قلب و زبان تسلیم ما هستند ، بهترین افراد بهشتیان خواهند بود . ( بحار الأنوار : ۶۸/۱۵۵ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : افرادى که عهد خدا و پیامبر خدا ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) را دربارة امیرالمؤمنین ، حضرت على ( علیه السلام ) شکستند ، و در حقّ من ظلم کرده و ارثیّه ام را گرفتند و نامة پدرم را نسبت به فــدک پاره نمودند ، نباید بر جنازة من نماز بگذارند . ( کشف الغمّه : ۲/۴۹۴ ) حضرت صدّیقه کبری ، فاطمة زهرا ( سلام الله علیها ) می فرمایند : آنچه را امیر المؤمنین ، حضرت على ( علیه السلام ) ـ نسبت به دفن رسول خدا ( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) و جریان بیعت ـ انجام داد ، وظیفة الهى او بوده است ، و آنچه را دیگران انجام دادند ، خداوند آن ها را محاسبه و مجازات مى نماید . الإمامه و السّیاسه : ۳۰ و بحار الأنوار: ۲۸/۳۵۵◊◊

برنامه ها

پرواز از این حوالی
  • پرواز از این حوالی
    •
    مهتاب آسمان ویژه ولادت پیامبر و امام صادق علیهماالسلام
  • مهتاب آسمان ویژه ولادت پیامبر و امام صادق علیهماالسلام
    •
    آیه تطهیر
  • آیه تطهیر
    •
    به رنگ خدا ویژه شهادت امام حسن عسکری علیه السلام
  • به رنگ خدا ویژه شهادت امام حسن عسکری علیه السلام
    •
    ناگفته های انجیل
  • ناگفته های انجیل
    •

    نظرسنجی

    برنامه های شبکه را چگونه ارزیابی می کنید؟

    View Results

    Loading ... Loading ...

    دیدگاه‌ها

    • سلام به همه ی عزیزانی که بازحمات شبانه روزی خودشون دل اون… — علی
    • بسم رب المهدی سلام لطفا درباره بهاییت برنامه بسازید — نکوهی
    • لطفا مناجات امیر المومنین در مسجد کوفه را که قبلا با صدای… — حسن جعفری
    • باسلام عرض خسته نباشید واقعا با راه اندازی شبکه ثامن توی بخشی از… — حکیمی فر
    • السلام علیک یا علی بن موسی الرضا اشهد انک تشهد مقامی و… — ضیاء سلطانی
    Developed By Saamen TV